为什么苏州古典园林有“壶中天地”、“芥子纳须弥”的称谓？

“壶中天地”比喻园林最早见于明代造园大师集成的园林专著《园冶》，“板壁常空，隐出别壶之天地”，“伟石迎人，别有一壶天地”；而“壶中天地”的故事出自《后汉书》方上费长房的故事，每日卖药结束后，跃入他的药壶，里面“玉堂严丽，旨酒甘肴”，一片神仙净地。显而易见，“壶中天地”，一词点中了苏州古典园林世外桃源的退隐特质，形象地概括了苏州古典园林在形制上和人文生活上与世隔绝、自得其乐的特点。

而“芥子纳须弥”却是佛家故事。在佛面前，芥之种子和世上最大的须弥山虽然在物质性上有天壤之别，但在佛性上却是平等和相容的；引喻为物质世界的有限和精神世界的无穷大。苏州古典园林的园墙围起的世界是渺小如芥子，但是当这个微小的人

造自然依着大自然的发展韵律而存在的时候，便在审美上拥有了与大自然同等重要的意义。“芥子纳须弥”从一个侧面高度总结了苏州古典园林在人造自然和大自然、人和自然、人文生活和自然生活三方面和谐统一的特点91秦先生。